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第一百零八章 犬牙

  第一百零八章 犬牙 (第2/2页)
  
  他一个人并不能代表整个羲和氏。
  
  羲叔看着那一堆简牍,大羿道:“我们可以回去给帝亲自口述么,简牍这种有证据又说不清楚的功劳,带回中原要是被人顺走了那怎么办,我这考察这么多天不是白干?”
  
  大羿说的是有道理的,而尧的臣子中,其实有权利,说话有巨大分量的,除去大羿之外,只有“共工”、“契”、“晏龙”、“欢兜”、“方回”、“伯夷”六个人而已。
  
  共工是历代的大部族,说话分量极重,更是治水负责人,掌管水利部门。
  
  契是尧的哥哥,他的意思也是陈锋氏等大氏族的意思。
  
  晏龙某种意义上代表了帝夋系的意思,但与帝鸿的态度是模棱两可的,因为他们两个也是兄弟,而且不合。
  
  欢兜代表的则是中原天下的小部族,他掌管“贡粮(税)”,其实是属于帝挚派系,故而现在是孤家寡人。
  
  方回是代表炼气士,同时也代表四荒王在中原的态度。
  
  伯夷(吕伯夷)代表的是上代退隐的四岳,以及天下的贤者,甚至包括炎帝氏系很多人的意思,他的个人分量是最重的。
  
  此外,巧垂资历不够,弃太过年轻,皋陶因为掌管刑法而不能出面,至于他的儿子大业,现在才刚刚渡过实习期,正是少说话多做事的时候。
  
  至于“夔”(尧臣之一),他等于是晏龙的副手,是帝放勋的嫡系,是不能轻易表态的,还有管着历法修订的大彭,继承了容成氏的工作,但是目前痴迷于房中术,暂时掉线。
  
  还有管着军队的苍舒、隤凯、椿戢;负责下葬事情的大临;定道德与礼以及宾客宴请的龙降(尧之重臣‘龙’);辅佐北正农师管理土地的庭坚、仲容;记录历史的叔达。
  
  而这后面八个人,都是高阳氏的。
  
  可以说,颛顼氏(高阳氏)在中原的话语权,仅次于帝放勋与帝鸿氏!
  
  帝鸿氏想要中原大祭祀的位置,不止一次向帝放勋表示要“政神二权分离”,但都被帝放勋委婉的劝走了。
  
  而颛顼氏,则是想要光复“黄帝嫡系”的权利!
  
  至于这权利斗争中消失的“南北正”.....少暤氏任南正,缙云氏任北正。
  
  还用计较什么吗?说到底四正之中,只有火正算是半个自己人。
  
  ————
  
  羲叔在冷静下来之后,他看着那些简牍,神色无比复杂。
  
  中原的势力错综复杂,大羿见到载而留了下来,但即使是他单人举荐,也未必能够功成。
  
  羲叔算了算时间。
  
  距离述职还有一段日子,虽然说是八年一述,但事实上,八年之中至少有一年是用来赶路的。
  
  “过了大江就到中原了...不急,不急....”
  
  羲叔盘算着,如果要争取匹敌四岳氏的话语权,内部尚且不统一的羲和氏是不行的,他忽然想到一个人。
  
  赤松子。
  
  如果赤松子代表西王母氏的意思,回到中原,再联络方回、大彭,说服晏龙,那么.....
  
  想到事情就要去做,只是羲叔不知道赤松子现在到了哪里,他顿时无比可惜,心中真是懊悔不已,早知道就让赤松子在多送自己一段路了,就是这最后经过甘盘氏的一段路程,把未来可能发生的一些结果都给掐断了。
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