第七百四十章 上帝之手 (第2/2页)
　　
　　在影片当中，墨菲计划中的小组成员，不仅仅是作为一个记者，更是作为父母与社会人。
　　
　　在西方，宗教与社会本是相辅相成的存在，每个周末去教堂里寻求安慰的人们，如何审视代替上帝之手的神职人员，如何拒绝与抵御这些以上帝之名，亵渎孩童的魔鬼行径。
　　
　　这是影片需要去坚定的立场。
　　
　　当年这颗石子的抛出，引起了无限波澜，令人们在渴求上帝之手的同时，也在心中埋下了假借神职，实际龌龊的潜在可能。
　　
　　这样的事实，不忍面对也要接受，想要让影片足够出彩，最后的成片不仅仅要重现这个故事，表彰这几位记者，更重要的是能够唤起社会人的责任心，在揭露残忍真相的同时，带给人们以希望。
　　
　　就像他看到的资料当中的数字，从9到13，从20多到45，从70到最后的90，每一次随着调查而来的数量增加，都令人震动。
　　
　　如果是这样的数量，人们一定是知道的。
　　
　　也许，人们就是知道的，但他们自己选择了隐藏与沉默。
　　
　　正是因为巴蒂-马龙和罗比-罗宾逊等人的推动，人们才有了途径，敢于在神圣的领域，指出黑暗的存在。
　　
　　这一点影片中必须无比确定，即便天主教也无法反驳！
　　
　　就在墨菲专注于新片的时候，CAA意大利分公司给他转过来一封信——教宗本笃十六世阁下的亲笔信！
　　
　　虽然这封信洋洋洒洒写了三张信纸，但总结起来只有一个意思，希望墨菲能握住梵蒂冈教廷主动伸过来的上帝之手，取消《聚焦》这个项目！
　　
　　“上帝之手？”
　　
　　墨菲看完信就扔到了一边，如果真的是上帝把手伸过来，他肯定会跑过去抓住，看看这位人间的至高神之一到底长什么样，但他的仆人把手伸过来，还是算了吧……
　　
　　“你真要拒绝上帝之手？”盖尔-加朵如此问道。
　　
　　“摩西站在红海前，曾经对他带领的人说过，请大家相互扶持，牵着同伴，我们一定可以跨过海面，到达彼岸。”
　　
　　墨菲抓起盖尔-加朵的手，“对我来说，上帝之手，就在我身边！”
　　
　　盖尔-加朵喜笑颜开，“你真会说话。”
　　
　　对于墨菲拒绝梵蒂冈方面，盖尔-加朵一点都不奇怪，以墨菲一贯的做事风格，同样和解才是怪事。
　　
　　这些事很快就被墨菲遗忘了，最后几天的时间，他没有留在洛杉矶，而是带着小罗伯特-唐尼、詹姆斯-弗兰科、塞斯-罗根、乔纳-希尔和玛格特-罗比五大主演，再次飞到波士顿，与当年实际参与调查的记者们会面，继续完善每个角色和每个场景的严肃型与真实性。
　　
　　过去的一个多月，他们已经来了波士顿数次，和每个人都聊过：律师、幸存者、家庭成员、前任记者、编辑、出版人，以尝试不同的叙事角度和那个时候的《波士顿环球报》。
　　
　　记者是最难搞的人，他们都不喜欢被采访。
　　
　　这些记者还发行了一本关于这个调查的书，但内容是接续在调查结束后，有点像是调查的“产物”，很可惜这本书并没有正常出版。
　　
　　实际上，这部电影就是基于数百个小时的谈话以及大量的真实资料——不仅仅是记者，还有律师，前任编辑和出版人，任何墨菲与斯坦顿工作室能找到的人。
　　
　　所以，从某种层面上讲，这变成了墨菲调查他们的调查了。
　　
　　当然，在很多媒体记者的严重，墨菲因为拍摄这部影片的关系，变成了他们的朋友，因为这部影片彰显的正是传统的媒体和记者的操守与力量。
　　
　　有一件事，就连墨菲这个喜欢互联网时代，喜欢互联网带来的便利的人也不得不承认，传统媒体的节操比互联网媒体要高，不说高山多少，最起码要高一点点。
　　
　　这些在记者身上反应的更加明显。
　　
　　比如《聚焦》，传统媒体的深入调查小组，可以花1年的时间追踪调查重大事件，选题还是相对的独立自主……
　　
　　而新媒体时代的互联网媒体太过泛娱乐化，想要这么做太难了，基本没有可能。
　　
　　新媒体和传统媒体，终归都有其自身的优势和缺点。
　　
　　从波士顿返回洛杉矶，墨菲准备在摄影棚中开始《聚焦》的拍摄，不过正式拍摄之前，他还要关注另一件事情，美国电视电影金球奖到来了！