第八百二十二章 冲突 (第2/2页)
　　
　　玄澄整个人倒飞出去，就在要撞上门柱之时，突然感到一股柔和之力托住了他，玄澄虽然憨，但不傻，转念一想，便知道是杨清源在暗中出手。
　　
　　这下子玄澄更来劲了，虽然少林的长辈不在，但是武当的长辈在啊！！
　　
　　……
　　
　　虽然这话感觉奇奇怪怪的，但是不影响玄澄的底气。
　　
　　他借力一个转身，九图六坐像身法，如同坐禅，定住身形。
　　
　　玄澄右脚一蹬，再次冲向慈静，他本身就修有金刚不坏体，抗击打能力当世一流，现在背后还有人撑腰，更莽了。
　　
　　十八手罗汉神打，玄澄神情庄严，似乎化为了一尊罗汉。
　　
　　慈静见状也是心中忍不住叹息，不愧是少林百年难遇的奇才，一人身兼十三门绝技，竟然将罗汉拳神髓融入了十八手罗汉神打之中，再配合上九图六坐像身法，威力几乎是成倍增长。
　　
　　面对如此攻势，慈静也不得不退两步以避玄澄的攻势。
　　
　　而这一退，一旁的张博云便找到了机会，凌空一个侧翻，左手剑诀不断，跳跃之间，连续变换，高深莫测，而他右手之中的快剑，以凌厉剑气，快速绝伦而劈来！
　　
　　此招与刚刚的流云剑法迥然不同。
　　
　　玄阳在天，苍茫于世。
　　
　　心无所牵，剑出无滞。
　　
　　这一剑似乎要将慈静身前的空气原本斩开，只有他一人狭剑开天劈地！
　　
　　连正在干饭的杨清源也为这一剑动容。
　　
　　“点苍绝技，玄苍天剑诀！”
　　
　　玄苍天剑诀出手之际，将自己平生所会的剑法精妙与自己全身的内力修为融会于一剑之下！对敌之际，毕其功于一剑，势若雷霆，万夫莫敌。
　　
　　不愧是传承已久的八大门派之一，压箱底的剑法，确实不凡，自有其玄妙之处。
　　
　　挂机多时的道瞳在这一刻，再次运转不止，这一剑有点意思。
　　
　　连一旁的杨清源都感受到这一剑的威力，直面玄苍天剑诀的慈静的压力更是倍增。
　　
　　慈静真元暴涨，全力一掌击飞了正面的玄澄和尚。
　　
　　随后反手一掌，攻向了张博云的玄苍天剑诀。
　　
　　玄苍天剑诀，凌厉刚猛，势若雷霆，与点苍之前的剑法完全不一样，威力甚至是原本的三倍。
　　
　　然也技止于此了！
　　
　　洞玄之境，可借天地元气之力强化武学招式的威力，人力岂能匹敌天地。
　　
　　强大的真元对撞爆发，将张博云直接震飞了出去，手中长剑的剑尖插入地面，剑石相交之处，火星四溅，一直滑行了十余步，才止住了退势。
　　
　　“看来，二位今日是带不走静修了！”
　　
　　说着慈静抬眼看向卫子钰，“卫施主身边这位老居士，也是当时难得的高手，是否也要和贫僧一试高下？！”
　　
　　干瘦的老叟似乎在卫子钰的身边说了什么，卫子钰对于慈静的话，也就没有什么反应。
　　
　　“阿弥陀佛，既然众位施主都没有了意见，那贫僧就把静修带走了，此后，贫僧定然会好好管教静修，督促他改邪归正，为世人祈福。”
　　
　　说着，慈静就要转头，带着慈静离去，但他只是刚刚转身，便感觉到有一阵清风吹过。
　　
　　静修已经消失了原地。
　　
　　“砰！”一个身躯摔在地面上的声音。
　　
　　“这货就交给你了！”一个年轻书生拍了拍手，此时的静修已经被他腰间束带绑了起来。
　　
　　慈静的脸色明面上没有变化，但心中已经翻起来惊涛骇浪。
　　
　　这是何等的轻功和身法，他只是感受到了一阵清风拂过，静修便被他带到了张博云和玄澄的身前。
　　
　　“居士好轻功，这等身法，实在是老衲平生仅见。”
　　
　　这并非虚言，这般速度，慈静连听都没有听说过，宛如道家典籍之中的“缩地成寸”，更遑论见识。
　　
　　“慈静大师，普天之下，莫非王土。在下有一问，请大师解惑。”
　　
　　“阿弥陀佛，施主请讲，但凡贫僧可解答，必然知无不言。”慈静虽然面上淡然，然心中戒备万分。
　　
　　眼前之人，显然来者不善，加上这等轻功，慈静觉得自己未必就是此人的对手。
　　
　　“佛法，可大于王法？！”
　　
　　简单一个问题，就把慈静给问沉默了。
　　
　　慈静面对玄澄、张博云，即便是不占理，他也可以凭诡辩之术来驳斥，佛门的舌灿莲花，本就是佛门的大道之一。
　　
　　因为他的拳头比玄澄、张博云要大，他的道理就是道理，诡辩之术也有道理。
　　
　　他的道理就是道理。
　　
　　可面前这个问问题的年轻人不一样，他的拳头比自己更大，慈静没法用刚才这一套。
　　
　　“阿弥陀佛，施主，静修已经远离尘世，剃度出家，何必再追究前尘往事呢？！”
　　
　　慈静现在特别想跟杨清源讲道理，当然杨清源也愿意。
　　
　　“既然是出家，不知这位静修大师可有度牒？！”
　　
　　剃度只是个仪式，任何人都可以搞这个仪式，但是对于官府来说，是否出家，其实是取决于有没有度牒。
　　
　　度牒乃是国家对于依法得到公度为僧尼者所发给的证明文件。僧尼出家，由官府发给凭证，称之为“度牒”，绫素锦素钿轴，上面详载僧尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、师名以及官署关系者的联署。
　　
　　这是杨清源从前唐制度之中改良来的制度。
　　
　　度牒只能通过两种方式获取。
　　
　　一、是通过大周佛教职业资格考试，为了控制僧人数量，避免百姓私自出家，效仿科举取士的办法，通过考察僧人对佛教经典的掌握来颁发度牒认定其身份。
　　
　　僧、尼自今须读经及三百纸，差官考试，所业精熟，方才允许颁给度牒。
　　
　　二、朝廷恩赐。每逢皇帝登基、诞辰等大庆典礼时，为显皇恩浩荡，皇帝和朝廷也会拿出一些度牒，给一些合法的大型寺庙。但这部分的度牒数量稀少，更加珍贵。
　　
　　没有度牒而剃度者，都是私自出家。
　　
　　大周律，第五修正案，第一百十三条，私剃度为僧者，所在官司点检，许人陈告，犯者罚银五两，徭役一年，尼罚银五两，即决还俗。
　　
　　慈静：“……”