第两千四百七十八章 典籍的来历 (第1/2页)
　　
　　不过池薛荔一高兴，还是忘了做灵山拉伸操，最后还是周至和麦小苗两人坚持了下来。
　　
　　池薛荔认为去温泉泡一泡可以达到同样的效果，第二天一早就带着团队过去了，打着拍摄素材的借口准备享受。
　　
　　周至就没有那样的福气了，他要抓紧时间将昨天带回来的东西慎重收纳，然后带着麦小苗一起赶赴机场。
　　
　　因为东西太多，作为随身行李托运肯定是走不通的，好在周至现在在自治州的影响力也不小，周六嬢集团本身有固定的航空货运通道，知道这批文物的重要性后，李玉堂批准了特事特办。
　　
　　当天下午，这批文物就运到了蜀大博物馆。
　　
　　西南少数民族历史文化研究是蜀大的强项，人材储备比蜀省博物馆还要强盛，而且蜀大博物馆外展区的大小以及文物数量可能比蜀省博物馆要小一些，但是在保雪区，研究区，修护区，条件比蜀省博物馆还要好。
　　
　　很多时候蜀省博物馆都打着“联合研究”“联合修复”的旗号与蜀大合作，其实就是想要趁趁好设备。
　　
　　蒋天晞和旦增大师也不白给，接到周至的电话后就组织了系里的精干力量在这里等着了，同时还联系了蜀省博物馆，蜀省文化厅，民族宗教局等相关单位，进行联合鉴定。
　　
　　当天晚上就出来了不少的成果，周至带回的一个草纸本，被鉴定为《武定罗婺夷占吉凶书》的原本，并由此牵扯出一桩民国时期的大事件。
　　
　　“所以这本《武定罗婺夷占吉凶书》的原本，其实是我国最早从学术角度开始研究彝文经典的起点？”周至感觉有些匪夷所思，怎么一伸手就把这本书拿到了？
　　
　　“是的。”负责解释的是历史系少数民族历史文献研究方向的学者，本身是彝族人，叫孔自丁，周至也看不出这个名字是汉化的名字还是彝族的本名，孔自丁对周至的欣赏那是溢于言表的，因为周至深入彝族地区收集资料，拯救文献，出版图书，为了孔自丁自己本民族的文化，做出了相当大的贡献。
　　
　　在省文化厅、自治州文化局，《大小凉山彝族源流》相当受重视，因为至今在大小凉山地区依旧活跃着以家支为脉络的各种家族，甚至还有“冤家之间不通婚”的现象存在着，靠这本书可以理清楚这些家支之间的复杂关系，有利于当地社会的稳定，也有利于各项社会工作的开展。
　　
　　然而在孔自丁的眼里，另一本书《彝文金石图录》却更加的重要，周至并没有以民族不同而区别对待，而是从事实证据出发，认为彝文比汉字出现得更早，贾湖、良渚等文化遗址陶器上和龟甲上，一些刻符与古代彝文甚至今文相似相同，一些刻符完全成系列，甚至可以解读出含义，比如那块郭沫若解读出来的“天雷震”彝文卜甲，周至都一一收录到了《彝文金石图录》里，并加以著述。
　　
　　但是周至在文中也表明了态度，就是现在这些证据还不算充分，因此虽然已经发现了上百个散布各地与彝文相同或者近似的刻符，依然缺乏最有力的直接证据来证明这些刻符绝对就等同于彝文。
　　
　　因此只能给结论加一个假设性的前提：如果这些刻符就是远古彝文的话，那中华大地上出现文字的历史将上溯到八千多年以前，而远古彝文，将拿下世界上最古老文字的头衔。
　　
　　
　　
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