第一百二十六章 重重疑点 (第1/2页)
　　
　　教众们感慨于，拉瓦锡神父这一回确实是太过疲累了。
　　
　　讲述“三位一体”这么高深的秘密，又为这么多至关重要的问题定下了调子，对体力和灵性层面的消耗，肯定是显而易见的。
　　
　　在那晚的赫治威尔河畔之行告一段落后，拉瓦锡神父第一次完完整整地休息了一天。
　　
　　直到下下一个带来拂晓，才重新踏上布道的旅程。
　　
　　然后很多人惊奇地发现，圣珀尔托城内，不知道为什么就突然出现了一些“奇怪的改变”。
　　
　　尽管目前拉瓦锡根本还没到圣珀尔托。
　　
　　嗯，怎么说呢？
　　
　　就是这座城市里面，之前狂乱的“信息轰炸”，不知怎么就突然消停下来了！
　　
　　第二天的一大早，天还没亮，忽然就有很多艺术场馆的工作人员，还有很多大家族的仆人，包括受雇于市政的环卫劳工们，纷纷带着清理工具出现在了大街小巷，他们做的事情有点类似，总结起来就是——
　　
　　清理张贴物！
　　
　　清理演出海报、沙龙海报、画展海报、发布会海报、谈艺会海报、宣传标语.等等各种张贴物！
　　
　　也不是全部见东西就撕，只是那种宣传口吻很浮夸的张贴物，一上午至少清了个七八成走了！
　　
　　有很多市民悄悄上前，私底下问起来了这些清理工们。
　　
　　市民们确实感到有些纳闷。
　　
　　虽然这些张贴物的噱头很唬人，但实际上，从设计款式上来说，还是比较美观潮流的，好像并不太算影响市容形象，相反在外行看来好像还挺有艺术氛围感的。
　　
　　难道圣珀尔托市政方面突然有什么新的要求？或者是教会出台了什么红线原则，要把这部分内容不符合要求的张贴物给撤除掉？
　　
　　然后市民们得到的答复，更加让他们纳闷了。
　　
　　是这些海报内容相关的艺术家们，自己要求撤下的！
　　
　　是他们主动联系的合作的场馆方，或是主动联系的市政及广告公司，或者干脆是把自家的仆人们拉出来干活了.
　　
　　这就奇了怪了。
　　
　　除此之外，还有.
　　
　　有一部分艺术场馆，接二连三收到了艺术家要求更名自己某场音乐会或美展的申请，从某个“听起来就很高深”的名字，换成了一个中规中矩的名字。
　　
　　有一部分收音电台的节目，投放人突然要求要修改一些表述，马上就要。
　　
　　有一部分酒店饭店的店主或经理们，接到的预订宴会订单，忽然又被客户通知取消了。
　　
　　还有很多开设了“排名板块”、“盘点板块”的艺术刊物，忽然有很多艺术家们打来电话，要求退出榜单排名！未经同意不要再把自己放进去了！
　　
　　这种变化持续进行了几天后，有人一梳理，发现以宗教派的艺术家居多。
　　
　　但这部分基数规模摆在这里，他们一旦停止对艺术圈的信息轰炸
　　
　　要知道圈子是互捧的，势头是互造的，榜单的热度是争出来的，甚至很多人为了“输出观点”，还是专门请的别人来“提问”.现在这么一来，很多学院派的艺术家，发现也没什么意思了。
　　
　　就连追逐《春之祭》《赋格的艺术》《二十圣婴默想》等近期火爆作品的人们，也逐渐从表面的“喧闹吹捧”沉了下去.
　　
　　这几天开始有一些含金量较高的深度乐评，或理论研究文章出现。
　　
　　目前在艺术界较为一致的意见是，如果要选出一部最能代表“新历10世纪现代音乐”的作品，那么一定非《春之祭》莫属——这无关于它今后可能会受到的褒贬，因为“代表”一词是中性的，它在现代社会中引发的种种争议和反思，足以让它成为代表。
　　
　　而从《赋格的艺术》到《二十圣婴默想》，这两部作品则是代表着宗教音乐“过去的最高峰总结”与“未来的神学彩虹之途”.
　　
　　《霍夫曼留声机》有句同时涵盖上述作品的比喻很有意思，说是“在现代艺术这块未干涸的水泥地上，舍勒踩下了一个大的脚印，而拉瓦锡则刺入了一个深的锥子”.
　　
　　
　　
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