第一百三十章 论及预言 (第1/2页)
　　
　　广场上的一切声音都消失了。
　　
　　整座圣城似乎都停止了一切或宏大的、或微末的发声。
　　
　　这部《赋格的艺术》走到终曲之时，眼见“神之主题”即将再现，抵达由“四重赋格”构造而出的神学巅峰之时.戛然而止的悲恸，就像毫无预兆的不详的闪电劈开夜空，让似天穹的教堂、似教堂的天穹随之破裂！
　　
　　也让盘桓云集的见证者们，看见了这一生从未见过的最深邃的裂缝、最神秘的破碎、最难解的灭绝！
　　
　　空虚！失落！
　　
　　深入骨髓的空虚，令人发狂的失落！无可流连的空虚，无所归着的失落！
　　
　　好像接受这座神学教堂的突兀断裂和庞大空虚，就成了信仰与朝圣的唯一目的！就连所有那些忙碌的、琐碎的、庸碌的成分，都被迫裹挟而去，组成了空虚全体的一部分！
　　
　　“第22条.”
　　
　　“第22条终曲.”
　　
　　“未完成赋格？.”
　　
　　听众们在喃喃自语。
　　
　　难道这就是圣塞巴斯蒂安的神名，所谓“无终赋格”意义的揭示？.
　　
　　可是，为什么呢？
　　
　　这样的事实到底是“应然”，还是“实然”？
　　
　　听众们都望着沉默站立在台前的拉瓦锡神父，他刚才鞠了躬，做了这一宣示，然后亦这样如此凝然、平静地看着大家。
　　
　　失落情绪之余，亦有某些高深的推论，似乎被高灵感者往前递进了几分。
　　
　　通常来说，一部艺术作品只有完整呈现，才能完成它的神秘学闭环，完全揭示它的创作者埋藏在其中的真理.按照这个标准，《赋格的艺术》目前的形式自然是不完整的，但是，但是.
　　
　　能简单地说《赋格的艺术》没有完成神秘学闭环么？
　　
　　如果没有，那为什么初代沐光明者圣塞巴斯蒂安，能藉此穿越“穹顶之门”？
　　
　　一首未完成的音乐就能穿越“穹顶之门”？
　　
　　那又为什么，就.不能再更进一步，将其完成呢！？
　　
　　“未完成的第22条，到底意味着什么？”祭坛之上，范宁垂立的双手，指头关节也稍微用力了几分。
　　
　　他这个亲自演绎者，何尝不是感到巨大的缺憾与空虚。
　　
　　“难道这是一种‘代价’？”
　　
　　“或者，是一个‘限制’？又或者，是一种‘顾虑’？”
　　
　　“‘格’很重要，可能的话，去提升‘格’.”这句是文森特的遗言。
　　
　　“升到‘掌炬者‘以上后，感觉到的某种无处不在的恶意？”这句则是入梦“焚炉”残骸时，被P·布列兹所告知的莫名其妙的信息。
　　
　　上述奇怪的联想在范宁脑海中升腾。
　　
　　“拉瓦锡师傅。”雅宁各十九世的声音响起。
　　
　　这位年事已高的教宗，拄着黄金权杖，在千千万万目光与镜头的注视下，一步一步地登上圣礼台。
　　
　　“当年你为了那把钥匙，那个预言，离开尘世，往异常地带里面走去后，雅努斯人要为你立福音书。因为你一路布道，得了见证，上主看在双目里。”
　　
　　“你回归后，晓得了‘神之主题’的奥秘，我像广大信众一样，一路领受，却始终没有逾越，就是因为我也晓得，你临到圣城的日子，才是我的日子。”
　　
　　“我虽然是灰尘，却还敢对你发问，与你做这最后一程的讲经论道。因为上主也曾许我管辖这教会，无名天使也支撑着我。我晓得你只对义人说属灵的言辞，我为了雅努斯，就夸大称自己为义，即便之后被降为卑。”
　　
　　范宁闻言，脸上浮现出怅惘的追忆之色：“当年我往异常地带里头去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。”
　　
　　“只知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我，又有更多人要为我跌倒。”
　　
　　
　　
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